第205章 神仙道
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”，也有说法是称作“天一道”，要入恁神道的“法门”，成为他道中公认得了上师首肯的道徒信众的话，还需要缴纳数斗粮食。
这可是平白无故将自家的口粮施舍出去呢，听闻恁谢婶一番咬牙切齿，到底也没有舍得。
倒是年纪轻轻的细姊，而今却成了一个不折不扣的“神仙迷”。
这事情，还得从头讲起。
那还是“闹虫灾的那一年”，里中来过一位讲道的大师，当时就给懵懂无知的白芸里农夫和农妇们带来了一种全新的化生理论。
不过当时柳家人并未十分在意，尤其是柳奕，不过觉得四处都是走投无路的流民，多一些骗吃骗喝的神棍原也不甚稀奇。
但是那一年翻了年之后，继前些年来的那位道人“讲道”后不久，本处的山沟里又来了一位更加有道行的“神仙”。
这位道人称呼自己为广咸子，修行的是什么“长生道”，据说恁法力在到达一定的程度之后，可以辟谷，长生、羽化飞天的。
总体而言，这位广咸子和前面那位邋遢的游方道人布道风格差异不大，多爱说一些苦哈哈的小农户们喜闻乐见的“普通人”求仙问道的故事。
不过这一位的行事作风却更有“范儿”一点，起码人家身着缁衣，头绾高髻，面皮又干干净净，留得一部好长的胡须，视觉上很有些仙风道骨的气质。
总之在本处的乡民们眼中恁就是很有派头，深具说服力了。
据柳奕所了解，这道人平常的生计也不全靠布施，主要还是卖一些号称“神仙草”的草药。
听闻得，这位有道行的修士另外还有一种神奇的丹药，如果谁想想轻身健体，或想长寿续命、百病不侵什么的，都可以诚心实意地用粮食去他那处换取。
那修士所居的道观，新建在长蔺亭馆驿左近五六里处，号称五里庵。
恁五里庵落成还是去年早些时日的事情，在当时也是一件盛况，不仅各地的小农户，愿意捐钱、捐物的都可以在那里记取一份功德，最主要的施主还是本地有名的几家大户。
仿佛就连与“县公”家结了亲的，“有名的邱家”也出过大头——资助这位得道高人修建起屋舍不说，就是寻常的衣食穿戴，也是有供养的。
所以，人家在意你这些小农户的那点“不起眼”的粮食蔬菜吗？
自然是不在意的。
只要恁大师傅来里间传道，迷上了修仙的细姊，不时便来家中找柳奕出门去听故事，不仅穿着她最新色的一身衣裙还总是梳理着一种非常迷幻的发型。
总体而言，这位广咸子和前面那位邋遢的游方道人布道风格差异不大，多爱说一些苦哈哈的小农户们喜闻乐见的“普通人”求仙问道的故事。
不过这一位的行事作风却更有“范儿”一点，起码人家身着缁衣，头绾高髻，面皮又干干净净，留得一部好长的胡须，视觉上很有些仙风道骨的气质。
总之在本处的乡民们眼中恁就是很有派头，深具说服力了。
据柳奕所了解，这道人平常的生计也不全靠布施，主要还是卖一些号称“神仙草”的草药。
听闻得，这位有道行的修士另外还有一种神奇的丹药，如果谁想想轻身健体，或想长寿续命、百病不侵什么的，都可以诚心实意地用粮食去他那处换取。
那修士所居的道观，新建在长蔺亭馆驿左近五六里处，号称五里庵。
恁五里庵落成还是去年早些时日的事情，在当时也是一件盛况，不仅各地的小农户，愿意捐钱、捐物的都可以在那里记取一份功德，最主要的施主还是本地有名的几家大户。
仿佛就连与“县公”家结了亲的，“有名的邱家”也出过大头——资助这位得道高人修建起屋舍不说，就是寻常的衣食穿戴，也是有供养的。
所以，人家在意你这些小农户的那点“不起眼”的粮食蔬菜吗？
自然是不在意的。
只要恁大师傅来里间传道，迷上了修仙的细姊，不时便来家中找柳奕出门去听故事，不仅穿着她最新色的一身衣裙还总是梳理着一种非常迷幻的发型。
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”，也有说法是称作“天一道”，要入恁神道的“法门”，成为他道中公认得了上师首肯的道徒信众的话，还需要缴纳数斗粮食。
这可是平白无故将自家的口粮施舍出去呢，听闻恁谢婶一番咬牙切齿，到底也没有舍得。
倒是年纪轻轻的细姊，而今却成了一个不折不扣的“神仙迷”。
这事情，还得从头讲起。
那还是“闹虫灾的那一年”，里中来过一位讲道的大师，当时就给懵懂无知的白芸里农夫和农妇们带来了一种全新的化生理论。
不过当时柳家人并未十分在意，尤其是柳奕，不过觉得四处都是走投无路的流民，多一些骗吃骗喝的神棍原也不甚稀奇。
但是那一年翻了年之后，继前些年来的那位道人“讲道”后不久，本处的山沟里又来了一位更加有道行的“神仙”。
这位道人称呼自己为广咸子，修行的是什么“长生道”，据说恁法力在到达一定的程度之后，可以辟谷，长生、羽化飞天的。
总体而言，这位广咸子和前面那位邋遢的游方道人布道风格差异不大，多爱说一些苦哈哈的小农户们喜闻乐见的“普通人”求仙问道的故事。
不过这一位的行事作风却更有“范儿”一点，起码人家身着缁衣，头绾高髻，面皮又干干净净，留得一部好长的胡须，视觉上很有些仙风道骨的气质。
总之在本处的乡民们眼中恁就是很有派头，深具说服力了。
据柳奕所了解，这道人平常的生计也不全靠布施，主要还是卖一些号称“神仙草”的草药。
听闻得，这位有道行的修士另外还有一种神奇的丹药，如果谁想想轻身健体，或想长寿续命、百病不侵什么的，都可以诚心实意地用粮食去他那处换取。
那修士所居的道观，新建在长蔺亭馆驿左近五六里处，号称五里庵。
恁五里庵落成还是去年早些时日的事情，在当时也是一件盛况，不仅各地的小农户，愿意捐钱、捐物的都可以在那里记取一份功德，最主要的施主还是本地有名的几家大户。
仿佛就连与“县公”家结了亲的，“有名的邱家”也出过大头——资助这位得道高人修建起屋舍不说，就是寻常的衣食穿戴，也是有供养的。
所以，人家在意你这些小农户的那点“不起眼”的粮食蔬菜吗？
自然是不在意的。
只要恁大师傅来里间传道，迷上了修仙的细姊，不时便来家中找柳奕出门去听故事，不仅穿着她最新色的一身衣裙还总是梳理着一种非常迷幻的发型。
总体而言，这位广咸子和前面那位邋遢的游方道人布道风格差异不大，多爱说一些苦哈哈的小农户们喜闻乐见的“普通人”求仙问道的故事。
不过这一位的行事作风却更有“范儿”一点，起码人家身着缁衣，头绾高髻，面皮又干干净净，留得一部好长的胡须，视觉上很有些仙风道骨的气质。
总之在本处的乡民们眼中恁就是很有派头，深具说服力了。
据柳奕所了解，这道人平常的生计也不全靠布施，主要还是卖一些号称“神仙草”的草药。
听闻得，这位有道行的修士另外还有一种神奇的丹药，如果谁想想轻身健体，或想长寿续命、百病不侵什么的，都可以诚心实意地用粮食去他那处换取。
那修士所居的道观，新建在长蔺亭馆驿左近五六里处，号称五里庵。
恁五里庵落成还是去年早些时日的事情，在当时也是一件盛况，不仅各地的小农户，愿意捐钱、捐物的都可以在那里记取一份功德，最主要的施主还是本地有名的几家大户。
仿佛就连与“县公”家结了亲的，“有名的邱家”也出过大头——资助这位得道高人修建起屋舍不说，就是寻常的衣食穿戴，也是有供养的。
所以，人家在意你这些小农户的那点“不起眼”的粮食蔬菜吗？
自然是不在意的。
只要恁大师傅来里间传道，迷上了修仙的细姊，不时便来家中找柳奕出门去听故事，不仅穿着她最新色的一身衣裙还总是梳理着一种非常迷幻的发型。