第四十三章 墨家的背叛
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旧的“正义性”与“神圣性”的迷信之后，才会意识到，原来诸侯与氓隶一样，都是一刀就可斩杀的。”
“意识到这一点之后，才会从无到有地悟出“人人平等”的道理。”
“在这一点上，墨家不愧为起于社会底层的理论。”鞠子洲叹气；“但是他们因此而生的对于世间所有人的“绝对”的爱与利，是错误的！”
“后面的一切理论，因为根基的错误而错误。”
“什么意思？”嬴政摇了摇头：“我不明白。”
“因为世间没有无缘无故的“恨”，与之相对的，也就不存在什么无缘无故的“爱”。”
“至于所谓的绝对的“爱”，所谓的“德”，自从我们有了尊卑之分别、阶级之分化以后，就没有过这种东西了！”
“你庶人可以去“爱”君王，“利”君王，但君王真的会反过来以相等的姿态与程度去“爱”庶人，“利”庶人吗？”
“阿政，你给了外面那些灾民一口吃的，一个挣钱的机会，他们就会信任你，爱戴你，愿意为你效死。”
“但是反过来，他们给了你一口饭吃，给了你一点钱，你会愿意为他们效死吗？”
嬴政张了张嘴，说不出话来。
“墨家的义理，出问题就出在这个根基上。”
“他们不应该有“绝对”的爱！”
“他们不应该爱那些王侯将相！”
“因为那是他们的敌人。”
“墨家应该消灭那些家伙，而不是去“爱”他们，“利”他们。”
“子墨子固然伟大，但是阿政你回答我，他墨家的“根基”是谁？”鞠子洲问道。
“墨家的“根基”？”嬴政想了想：“是底层人。”
“是底层人，严谨一些说，是拥有一些技术的手工业者、以及拥有一定量的自己土地的中农、富农。”
“他们提倡自己的“爱”与“利”，本质上也是为了抬升这群底层人的社会地位。”
“墨家结社、共财、止战，他们的确很高尚。”
“但他们做的事情是什么？”鞠子洲问道：“单纯的以自身的“义”去判断一切，并且阻止战乱，游说君主，以抬升底层人民的地位。”
“这些事情，别人做，是泼天好事，是道德高尚。”
“
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旧的“正义性”与“神圣性”的迷信之后，才会意识到，原来诸侯与氓隶一样，都是一刀就可斩杀的。”
“意识到这一点之后，才会从无到有地悟出“人人平等”的道理。”
“在这一点上，墨家不愧为起于社会底层的理论。”鞠子洲叹气；“但是他们因此而生的对于世间所有人的“绝对”的爱与利，是错误的！”
“后面的一切理论，因为根基的错误而错误。”
“什么意思？”嬴政摇了摇头：“我不明白。”
“因为世间没有无缘无故的“恨”，与之相对的，也就不存在什么无缘无故的“爱”。”
“至于所谓的绝对的“爱”，所谓的“德”，自从我们有了尊卑之分别、阶级之分化以后，就没有过这种东西了！”
“你庶人可以去“爱”君王，“利”君王，但君王真的会反过来以相等的姿态与程度去“爱”庶人，“利”庶人吗？”
“阿政，你给了外面那些灾民一口吃的，一个挣钱的机会，他们就会信任你，爱戴你，愿意为你效死。”
“但是反过来，他们给了你一口饭吃，给了你一点钱，你会愿意为他们效死吗？”
嬴政张了张嘴，说不出话来。
“墨家的义理，出问题就出在这个根基上。”
“他们不应该有“绝对”的爱！”
“他们不应该爱那些王侯将相！”
“因为那是他们的敌人。”
“墨家应该消灭那些家伙，而不是去“爱”他们，“利”他们。”
“子墨子固然伟大，但是阿政你回答我，他墨家的“根基”是谁？”鞠子洲问道。
“墨家的“根基”？”嬴政想了想：“是底层人。”
“是底层人，严谨一些说，是拥有一些技术的手工业者、以及拥有一定量的自己土地的中农、富农。”
“他们提倡自己的“爱”与“利”，本质上也是为了抬升这群底层人的社会地位。”
“墨家结社、共财、止战，他们的确很高尚。”
“但他们做的事情是什么？”鞠子洲问道：“单纯的以自身的“义”去判断一切，并且阻止战乱，游说君主，以抬升底层人民的地位。”
“这些事情，别人做，是泼天好事，是道德高尚。”
“
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