第268章 惊不惊喜，意不意外？（四）
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为亲戚，我们对他却很陌生，因为他几乎不会参加小姨娘家人这边的聚会。
即便小姨不怎么说，我们冷眼瞧着，也知道表姨夫是个极度大男子主义的人。
他进家门不脱鞋，因为嫌麻烦。所以小姨就得一天拖两次地，就是这样，也依然没法保持干净；
6、文繁则质衰，末盛则本亏。
——《盐铁论∙本议》
过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。
7、前事之不忘后之师。
——《新书∙过秦论》
“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。
8、德胜者威广，力盛者骄众。
——《新语∙道德篇》
治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。
9、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。
——《新语∙本行篇》
11、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》
世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
做人的最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
13、大巧若拙，大辩若讷。
——《道德经》
真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。19、染于苍则苍，染于黄则黄。
——《所染》
正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
20、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》
现实中，有人往往
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为亲戚，我们对他却很陌生，因为他几乎不会参加小姨娘家人这边的聚会。
即便小姨不怎么说，我们冷眼瞧着，也知道表姨夫是个极度大男子主义的人。
他进家门不脱鞋，因为嫌麻烦。所以小姨就得一天拖两次地，就是这样，也依然没法保持干净；
6、文繁则质衰，末盛则本亏。
——《盐铁论∙本议》
过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。
7、前事之不忘后之师。
——《新书∙过秦论》
“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。
8、德胜者威广，力盛者骄众。
——《新语∙道德篇》
治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。
9、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。
——《新语∙本行篇》
11、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》
世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
做人的最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
13、大巧若拙，大辩若讷。
——《道德经》
真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。19、染于苍则苍，染于黄则黄。
——《所染》
正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
20、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》
现实中，有人往往
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