第二百八十四章三人行，必有我师
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当然，深得御女心经精髓的王树也给予了她足够的好处。
事后，王树觉得，似乎以海灵韵的身体资质，如果用御女之法，精心创造和开发的话，似乎也可以打造成一个不差于宋元儿的鼎炉！
如果可以做到的话，那么，王树就连在和她享受鱼水之欢时，都可以处在修炼之中而不是在浪费人生了。
要知道，世间，有多少英雄豪杰，把宝贵的时间浪费在了女人的肚皮上啊。
自古以为，能将享受与修行组合起来的男人，都是绝对的人杰，修行界的天纵奇才。因此，如果有人创造出了这样的功法，绝对不会外传，一般都是秘传，或者不传。
王树身为一代医仙，通晓人体的奥秘，比普天之下的修者所知的要多很多。不过就知是如此，他也不敢说是已经完全掌握了人体的奥秘。
所幸的是，他得到了那一本别人参不透的御女心经。
其实，御女心经的作者，也只是将此经手书起来，自己总结经验，以便能更好地参悟御女与御道之道的关系，调和两者的矛盾，使之可以更好以结合在一起的。
他无心将此功传承下去。
因此，在修道之人看来，房中术，始终不是正道啊。
此无心之举，被王树所得。
那位无名道人，创造了此功法，与道侣同欢，一起入了道，证了道之后，此御女心经也就无用了。
可是，到了王树的手上之后，此经就有如一条可以打开另一扇门的金钥匙了。
道人的经书，给他提供了一条前所未有的思路，但是，道人没有在这条道路上继续行走。
王树，虽然不是此经的创始人，然而他有着那位无名道人所不具备的知识和境界。所以，他在看了此经之后，取其精华，弃其糟粕，再用自己的医道知识增益御女之道，其实已经比无名道人的原著所载的御女之道要高明很多了。
创造者不如继承者的先例多了去了。
不过，如果没有无名道人这本御女心经作为钥匙，王树可能也无缘去打开这一扇门，这就是钥匙与指路人的重要性。
所以，虽然王树自负境界高明，但是，在想到无名道人时，依然时时感恩在心。
正是三人行，必有我师焉。
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当然，深得御女心经精髓的王树也给予了她足够的好处。
事后，王树觉得，似乎以海灵韵的身体资质，如果用御女之法，精心创造和开发的话，似乎也可以打造成一个不差于宋元儿的鼎炉！
如果可以做到的话，那么，王树就连在和她享受鱼水之欢时，都可以处在修炼之中而不是在浪费人生了。
要知道，世间，有多少英雄豪杰，把宝贵的时间浪费在了女人的肚皮上啊。
自古以为，能将享受与修行组合起来的男人，都是绝对的人杰，修行界的天纵奇才。因此，如果有人创造出了这样的功法，绝对不会外传，一般都是秘传，或者不传。
王树身为一代医仙，通晓人体的奥秘，比普天之下的修者所知的要多很多。不过就知是如此，他也不敢说是已经完全掌握了人体的奥秘。
所幸的是，他得到了那一本别人参不透的御女心经。
其实，御女心经的作者，也只是将此经手书起来，自己总结经验，以便能更好地参悟御女与御道之道的关系，调和两者的矛盾，使之可以更好以结合在一起的。
他无心将此功传承下去。
因此，在修道之人看来，房中术，始终不是正道啊。
此无心之举，被王树所得。
那位无名道人，创造了此功法，与道侣同欢，一起入了道，证了道之后，此御女心经也就无用了。
可是，到了王树的手上之后，此经就有如一条可以打开另一扇门的金钥匙了。
道人的经书，给他提供了一条前所未有的思路，但是，道人没有在这条道路上继续行走。
王树，虽然不是此经的创始人，然而他有着那位无名道人所不具备的知识和境界。所以，他在看了此经之后，取其精华，弃其糟粕，再用自己的医道知识增益御女之道，其实已经比无名道人的原著所载的御女之道要高明很多了。
创造者不如继承者的先例多了去了。
不过，如果没有无名道人这本御女心经作为钥匙，王树可能也无缘去打开这一扇门，这就是钥匙与指路人的重要性。
所以，虽然王树自负境界高明，但是，在想到无名道人时，依然时时感恩在心。
正是三人行，必有我师焉。
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