第七章 华胄由来 圣王世系
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远远超出寻常人的智慧与神通法力。由此可见，不只是知识可以代代传承，权势、地位、声望、力量一样也是可以继承的。
另一方面也是因为上古圣王曾经为人族文明的存续立下了丰功伟业，人族感念他们的功德，泽及后人，故此衷心拥戴圣王之后，觉得只有他们的后人才能做天子。
不要说天子，就算是卫护天子的各方诸侯方伯也不是什么人都可以当的，不是帝王苗裔，就是圣贤之后。
盖因上古之时生存环境恶劣，时常要与神魔妖兽争夺生存空间，四方诸侯必须是掌握足够强大神通法力的人。所以那些族中有修行法门传承的族裔才能世世代代统治一方，慢慢的就成了人们口中的“贵族”。不只是因为他们祖上有功德，也不只是因为他们血统高贵，更因为他们族中有修行法门传承，可以修成神通法力护佑一方。
尤其是远离王畿的蛮夷之地，更是需要神通广大的修行之士坐镇一方。就好比当初姬周分封时，其中师尚父太公望以兴周灭商首功，却被封到离王畿一千多里的齐地，主因就在于此。
齐地原为东夷故地，风俗习惯不同于夏，时服时叛。前朝殷商祖先也是出自东夷的玄鸟一脉，同为天帝之后裔，都未能彻底征服同出一脉的东夷，可见其难治，故把威名宿著的太公望封于齐。更主要的一点是，齐地濒临北海，又有北海龙族为患，非法力通神的太公望不能镇抚。
当时人族虽然已经占据中土九州，得了这一方世界的气运，但占据四海的龙族仍然是足以成为人族威胁的存在。龙族与其他神魔妖兽不同，一般神魔都是天地化生，本身并不能孕育后代，除非以元神交感之法同其他可以孕育后代的后天种族交合，才能诞下后裔。但这种方式诞下的后裔，生下来却并不具备神通法力，形体也不是先天神魔的样子，还需通过后天修炼才能拥有神通法力，自然也就无法形成族群。
而龙族虽然也是感天地本源法则化生的先天神魔，只是不知怎的，龙族却可以在本族中繁衍后裔，无需与其他后天种族**。虽然龙族繁衍数量不多，但寿元绵长，慢慢的也就成了这一方天地中一股极为庞大的势力，虽然龙族主要生活在水域之中，后来甚至退居四海，却仍然难免与人族偶有冲突。
这太公望祖
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远远超出寻常人的智慧与神通法力。由此可见，不只是知识可以代代传承，权势、地位、声望、力量一样也是可以继承的。
另一方面也是因为上古圣王曾经为人族文明的存续立下了丰功伟业，人族感念他们的功德，泽及后人，故此衷心拥戴圣王之后，觉得只有他们的后人才能做天子。
不要说天子，就算是卫护天子的各方诸侯方伯也不是什么人都可以当的，不是帝王苗裔，就是圣贤之后。
盖因上古之时生存环境恶劣，时常要与神魔妖兽争夺生存空间，四方诸侯必须是掌握足够强大神通法力的人。所以那些族中有修行法门传承的族裔才能世世代代统治一方，慢慢的就成了人们口中的“贵族”。不只是因为他们祖上有功德，也不只是因为他们血统高贵，更因为他们族中有修行法门传承，可以修成神通法力护佑一方。
尤其是远离王畿的蛮夷之地，更是需要神通广大的修行之士坐镇一方。就好比当初姬周分封时，其中师尚父太公望以兴周灭商首功，却被封到离王畿一千多里的齐地，主因就在于此。
齐地原为东夷故地，风俗习惯不同于夏，时服时叛。前朝殷商祖先也是出自东夷的玄鸟一脉，同为天帝之后裔，都未能彻底征服同出一脉的东夷，可见其难治，故把威名宿著的太公望封于齐。更主要的一点是，齐地濒临北海，又有北海龙族为患，非法力通神的太公望不能镇抚。
当时人族虽然已经占据中土九州，得了这一方世界的气运，但占据四海的龙族仍然是足以成为人族威胁的存在。龙族与其他神魔妖兽不同，一般神魔都是天地化生，本身并不能孕育后代，除非以元神交感之法同其他可以孕育后代的后天种族交合，才能诞下后裔。但这种方式诞下的后裔，生下来却并不具备神通法力，形体也不是先天神魔的样子，还需通过后天修炼才能拥有神通法力，自然也就无法形成族群。
而龙族虽然也是感天地本源法则化生的先天神魔，只是不知怎的，龙族却可以在本族中繁衍后裔，无需与其他后天种族**。虽然龙族繁衍数量不多，但寿元绵长，慢慢的也就成了这一方天地中一股极为庞大的势力，虽然龙族主要生活在水域之中，后来甚至退居四海，却仍然难免与人族偶有冲突。
这太公望祖
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