借来76
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从来就没有去找谁谁谁，如何如何。
如果把这些大腕明星大款普度了，那就相当于有一堆赞助商或者几十个潘总。
但是，
大师收徒弟，不等于张和尚收徒弟。
凡事得有一个先来后到，
凡事得有一个轻重缓急，
换句话说，做事要有章法及步骤。循序渐进，先易后难，从小到大。从弱至强。
个人崇拜不是一天产生，罗马不是一天建成。先出现大师，然后出现顶礼膜拜的徒子徒孙。
先收弟子，然后让他们捐款。金点子，好办法，省事的做法，省去天天上门化缘的累，免去求爷爷告奶奶之苦。不过，这样做的话，颇有搞传销的味道。
事实上，中国的传销组织相当于中国宗教组织。有过之而无不及。
传销，洗脑。
普度，洗脑。
有区别吗？
但是，大师未必同意，不同意的原因非常简单，螃蟹水草钱老板的故事的言外之意恐怕也不是这个。
大师说，取经比化缘重要，换句话说，方法比钱重要，或者说，钱重要，赚钱的方法更重要。还可以这样说，君子爱财取之有道。财重要，爱财重要，取得重要，道更重要。
妻子说普度众生就要去到民众中间，和民众打成一片或者同吃住，解民众疾苦或者苦闷。下基层，到人民群众中间去，要在民间生根发芽。急民众之所急，想民众之所想。有一支歌为证，我们党人，就像种子，人民好比土地，到那里，和那里的群众打成一片，
妻子说，强调四大皆空容易走火入魔及滋生清高，过分强调四大皆空容易出现或者产生不愿意眼睛向下和群众打成一片的现象。不和群众打成一片，怎么普度众生啊。
妻子还说，你四大皆空了，拿什么去普度众生啊。说的头头是道，有鼻子有眼的，似乎挺有道理。话是开心斧，也是洗脑的刷子，妻子的一番话，让他茅塞顿开，颇有胜读十年书的味道，不是醍醐灌顶，也算是打开了一扇心灵的窗户。突突兔，他激动不已，心跳加速。不过，还是不明白，到底想说什么。难不成让张和尚回家，老婆孩子热炕头，或者，当大师，前呼后拥，弟子三千。
父亲说，这样不好，为人厚道一点好。
母亲说，算你有本事，咸鱼翻身，总算苍天有眼。
不管怎样，即使装不满也不能空，如果四大皆空了，那拿什么拯救自己及他人，即使化缘不想理也不能停，不然的话，拿什么拍电影。眼下，到了关键时刻，一刻不停，一处不漏，卯足劲，咬牙切齿，千万不能松，一松手就玩完，逆水撑船，松一竹篙就退回原处打回原来。一旦打回原来，那什么都不是什么都没了。换句话说，一切又要从头来过。普度众生也成了一句空话。
身边最亲近的两个人却不理解张和尚。所作所为都是在隔靴搔痒。如果听他们，左摇右摆，这个也对，那个也不错，那么，立场就不坚定，意志力就薄弱，主观上就陷入万劫不复的矛盾中或者万丈深渊。即使亲人的意见也只能参考。不管旁人怎么说，主意还得自己拿，从主观矛盾体中出来。变被动为主动。说起来容易，做起来难。在日常生活工作中，利益纠葛，盘根错节，动一指全身摇。千头万绪，一团乱麻。
每天起床之后，都要打许许多多的电话，都要接待各种各样的人，之前，承包食堂，整天跟青菜萝卜豆制品打交道，
现在，担任监院，整天跟潜在赞助商周旋，工作内容不同，工作方式却一成不变，难免困难重重，再说?这些人都有或者或多或少有前言不搭后语的毛病，每个人都有利益诉求，明里暗里都有。这些人都不简单，没有一个是省油的灯。不是玩聊斋的，就是千年狐狸。
之前，在徽州，承包食堂，接送孩子，食堂家二点一线。
现在，在金陵，担任监院，身不由己，像一个陀螺。
初来乍到，不熟悉，不少事情都要麻烦大师出面。
之前，拖家带口，回家有口热饭吃，或者做一桌子菜，等妻子孩子回家吃饭。
现在，几乎接近光棍一条，
忙得焦头烂额，却得不到半点喘息，连做梦都在工作，
之前，是丈夫妻子，
现在，还能算丈夫吗？
在梦里见到她，一见面就提出离婚，，那是一个梦，没有必要当真。不过，如果站在她的角度想想，提出离婚也是人之常情，谁愿意活守寡。
对她而言，说难听一点，有丈夫没丈夫一个样。什么花前月下，浪漫，温馨，一出没有，连想都不敢想，不是离异却不如离异，不是丧偶却像丧偶，甚至连寡妇都不如。说好听一点?，为事业牺牲个人幸福。舍小家为大家。不说事业幸福，就说万一有个头疼脑热，怎么办，喊谁去啊，喊丈夫，在金陵呢，打电话是可以的，不过，赶回金陵要几个小时，等赶到了，黄花菜都凉了。这是一个现实的矛盾
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从来就没有去找谁谁谁，如何如何。
如果把这些大腕明星大款普度了，那就相当于有一堆赞助商或者几十个潘总。
但是，
大师收徒弟，不等于张和尚收徒弟。
凡事得有一个先来后到，
凡事得有一个轻重缓急，
换句话说，做事要有章法及步骤。循序渐进，先易后难，从小到大。从弱至强。
个人崇拜不是一天产生，罗马不是一天建成。先出现大师，然后出现顶礼膜拜的徒子徒孙。
先收弟子，然后让他们捐款。金点子，好办法，省事的做法，省去天天上门化缘的累，免去求爷爷告奶奶之苦。不过，这样做的话，颇有搞传销的味道。
事实上，中国的传销组织相当于中国宗教组织。有过之而无不及。
传销，洗脑。
普度，洗脑。
有区别吗？
但是，大师未必同意，不同意的原因非常简单，螃蟹水草钱老板的故事的言外之意恐怕也不是这个。
大师说，取经比化缘重要，换句话说，方法比钱重要，或者说，钱重要，赚钱的方法更重要。还可以这样说，君子爱财取之有道。财重要，爱财重要，取得重要，道更重要。
妻子说普度众生就要去到民众中间，和民众打成一片或者同吃住，解民众疾苦或者苦闷。下基层，到人民群众中间去，要在民间生根发芽。急民众之所急，想民众之所想。有一支歌为证，我们党人，就像种子，人民好比土地，到那里，和那里的群众打成一片，
妻子说，强调四大皆空容易走火入魔及滋生清高，过分强调四大皆空容易出现或者产生不愿意眼睛向下和群众打成一片的现象。不和群众打成一片，怎么普度众生啊。
妻子还说，你四大皆空了，拿什么去普度众生啊。说的头头是道，有鼻子有眼的，似乎挺有道理。话是开心斧，也是洗脑的刷子，妻子的一番话，让他茅塞顿开，颇有胜读十年书的味道，不是醍醐灌顶，也算是打开了一扇心灵的窗户。突突兔，他激动不已，心跳加速。不过，还是不明白，到底想说什么。难不成让张和尚回家，老婆孩子热炕头，或者，当大师，前呼后拥，弟子三千。
父亲说，这样不好，为人厚道一点好。
母亲说，算你有本事，咸鱼翻身，总算苍天有眼。
不管怎样，即使装不满也不能空，如果四大皆空了，那拿什么拯救自己及他人，即使化缘不想理也不能停，不然的话，拿什么拍电影。眼下，到了关键时刻，一刻不停，一处不漏，卯足劲，咬牙切齿，千万不能松，一松手就玩完，逆水撑船，松一竹篙就退回原处打回原来。一旦打回原来，那什么都不是什么都没了。换句话说，一切又要从头来过。普度众生也成了一句空话。
身边最亲近的两个人却不理解张和尚。所作所为都是在隔靴搔痒。如果听他们，左摇右摆，这个也对，那个也不错，那么，立场就不坚定，意志力就薄弱，主观上就陷入万劫不复的矛盾中或者万丈深渊。即使亲人的意见也只能参考。不管旁人怎么说，主意还得自己拿，从主观矛盾体中出来。变被动为主动。说起来容易，做起来难。在日常生活工作中，利益纠葛，盘根错节，动一指全身摇。千头万绪，一团乱麻。
每天起床之后，都要打许许多多的电话，都要接待各种各样的人，之前，承包食堂，整天跟青菜萝卜豆制品打交道，
现在，担任监院，整天跟潜在赞助商周旋，工作内容不同，工作方式却一成不变，难免困难重重，再说?这些人都有或者或多或少有前言不搭后语的毛病，每个人都有利益诉求，明里暗里都有。这些人都不简单，没有一个是省油的灯。不是玩聊斋的，就是千年狐狸。
之前，在徽州，承包食堂，接送孩子，食堂家二点一线。
现在，在金陵，担任监院，身不由己，像一个陀螺。
初来乍到，不熟悉，不少事情都要麻烦大师出面。
之前，拖家带口，回家有口热饭吃，或者做一桌子菜，等妻子孩子回家吃饭。
现在，几乎接近光棍一条，
忙得焦头烂额，却得不到半点喘息，连做梦都在工作，
之前，是丈夫妻子，
现在，还能算丈夫吗？
在梦里见到她，一见面就提出离婚，，那是一个梦，没有必要当真。不过，如果站在她的角度想想，提出离婚也是人之常情，谁愿意活守寡。
对她而言，说难听一点，有丈夫没丈夫一个样。什么花前月下，浪漫，温馨，一出没有，连想都不敢想，不是离异却不如离异，不是丧偶却像丧偶，甚至连寡妇都不如。说好听一点?，为事业牺牲个人幸福。舍小家为大家。不说事业幸福，就说万一有个头疼脑热，怎么办，喊谁去啊，喊丈夫，在金陵呢，打电话是可以的，不过，赶回金陵要几个小时，等赶到了，黄花菜都凉了。这是一个现实的矛盾